FITNESS TIME - czas na ćwiczenia

fot. Umm Latifa; 2025 Fitness Time Ladies w Rijadzie.

Kiedy przyjechałam do Arabii ponad 20 lat temu, był w Rijadzie jeden duży klub - "Prince Salman Social Centre" - bardziej profesjonalny, sportowo-rekreacyjny dla kobiet, do którego się zapisałam. Była w nim siłownia, basen, bieżnia okalająca duży park. Było to miejsce spotkań kobiet w różnym wieku. Pisałam o tym w poście: jak to jest z kulutra fizyczną w Arabii. Od tego czasu upłynęło 20 lat. ..

Nie było wtedy tak wielu profesjonalnych siłowni dla kobiet. Konserwatywni uczeni twierdzili, że kobieta powinna ćwiczyć w domu, w szkołach państwowych dla dziewcząt nie było wychowania fizycznego. Kluby nie były widoczne, były małe, nieprofesjonalne. W szkołach prywatnych lekcje wuefu były i są, aczkolwiek zależy od kadry nauczycielskiej i dyrekcji jak wyglądają. Moje dzieci chodziły do różnych szkół (zmieniały), i tylko w jednej wuef był na poziomie.

Jak jest dzisiaj w kwestii klubów sportowych dla kobiet?

Od paru lat mamy w Rijadzie (i nie tylko) sieć klubów fitness dla kobiet. Kluby są duże, wyposażone w profesjonalny sprzęt. Są w nich baseny, prowadzone przez instruktorki zajęcia - m.in. joga, pilates, taniec brzucha, ćwiczenia siłowe, boks. Nauka pływania.

Do "Fitness Time" chodzę od 3 lat. Mogą zapisać się tu panie od 16 roku życia. Cała obsługa to oczywiście kobiety. Administracja, recepcja, instruktorki, panie sprzątające. Narodowości różne - w recepcji i administracji głównie Saudyjki, wśród instruktorek - nadal dominują napływowe dziewczęta z krajów arabskojęzycznych. Panie sprzątające - z Filipin. Obsługa młoda i ambitna. Klub oferuje członkowstwo 3/6/12 miesięczne.

Oto jakie zajęcia oferuje nam w pakiecie, poza siłownią i basenem, Fitness Time:
9:00 - FT MOVE
10:00 - Belly Dance
11:15 - Body Toning
12:30 - FT HIT
13:00 - FT MOVE
14:00 - FT CYCLE
15:15 - MAT PILATES
16:00 - STEP
17:30 - FT MOVE
18:00 - FT AQUA
18:45 - FT CORE BLAST
19:15 - FT JUMP
20:00 - BODY FITNESS

Grafik jest zmienny i ustalany co tydzien. W aplikacji rezerwuje się miejsce na zajęcia. Parę jest odpłatnych (boks, pilates, nauka pływania). Większość zajęć - w ramach karnetu.

W siłowni panie przeważnie ubrane są w T-shrity i legginsy. Na basenie stroje mniej lub bardziej zakrywające, sklepy oferują wiele modeli. Zasady dotyczące ubioru bardzo się poluzowały, nie są tak restrykcyjne jak 20 lat temu... Większość kobiet nadal przywdziewa stroje konserwatywne, zakrywające walory, luzne. Dlaczego tak jest, polecam poczytać o temacie aury w islamie, kobiet i mężczyzn, czyli co z ciała kobieta może odkryć przed kobietą a co, przed niespokrewionym lub spokrewionym mężczyzną. Inna aura jest przed mężem, inna przed bratem, synem. A reszta zależy od poczucia "hajja" - czyli skromności, wstydliwości i komfortu. 

W kwesti sportu  w Arabii też nastąpiły duże zmiany. Cdn.   

czy w Arabii Saudyjskiej każda kobieta musi nosić poza domem abaję?

2025. fot. Umm Latifa. 

Obowiązek noszenia abai został parę lat temu zniesiony dla turystek czy niemuzułmanek (np. tu pracujących) oficjalnie. Nadal władze Arabii wymagają jednak od niemuzułmanek przestrzegania określonego  kodeksu w kwestiu ubioru. 

Należy okrywać ramiona, tszirty są dozwolone - choć lepiej, by bluzka była z dłuższym rękawem, koszulowa; najlepiej do łokcia; zabronione są bluzki i sukienki na ramiączkach. Należy uważać by dekold nie odsłaniał zbyt wiele. Zalecane są długie spodnie, sukienki, spódnice - mogą być do połowy łydki, im dłużej tym jednak lepiej. Ubrania powinny być luźne i nieprzylegające (legginsy nie). Kolorystyka nie ma znaczenia. Sandałki są ok. 

Wiele cudzoziemek, niemuzułanek widuję tu w abajach, kolorowych wzorzystych narzutach. Spotyka się to z uznaniem Saudyjek i Saudyjczyków. Widuję też sporadycznie cudzoziemki, które nie przestrzegają ustanowionych przez władze reguł. 

Czy są Saudyjki, które nie noszą abaj? Być może. Widuję kobiety, które wyglądają na Saudyjki , bez abaj, choć mogą to być i przyjezdne Arabki. Wyglądają podobnie. 99% z Saudyjek nosi nadal abaje, 80% z nich wybiera tradycyjne czarne. Są takie, które nie okrywają włosów i poza domem nie noszą ani nikabu (zasłony na twarz) ani szala. 

Abaje nie muszą już być wyłącznie czarne (kiedyś tylko czerń była dozwolona), wiele sklepów oferuje przepiękne zdobione kolorowe szaty . Największy wybór mamy na lokalnych bazarach, tu ceny są najkorzystniejsze, i można się a wręcz należy targować. W galeriach handlowych ceny już będą wyższe. 

Ile kosztuje abaja? Można zwykłą czarną, prostą kupić za 80-100 rijali - obecnie kurs między złotówką a rijalem saudyjskim jest mniej więcej wyrównany. Ale i ceny mogą sięgać tysięcy. Wybór jest. 

Podaję tu link do sklepu CENTREPOINT, sekcji abaj. Mam nadzieję, że otwiera się "zza granicy". Można zorientować się, iż modeli, wzorów okryć wierzchnich jest wiele. 

P.S. Abaje kobiety noszą tylko w miejscach, w których ujrzeć je mogą niespokrewieni z nimi blisko mężczyźni (np. przed kuzynami będą się już okrywać). W szpitalach abaja nie obowiązuje, pracujące w służbie zdrowia kobiety przywdziewają białe kitle, zakrywają włosy szalami (lub nie). Zakrywają twarze - lub nie. Dziewczęta zrzucają abaje w szkołach - w edukacji podstawowej - do szkoły średniej obowiązuje rozdział płci,  na większości uniwestytów rijadzkich z rozdziału zrezygnowano (studentki są oddzielone od studentów w klasach - ściankami, parawanami; nadal rozdział obowiązuje np. na Princess Noura University (największy uniersytet dla kobiet).  Choć i tutaj wykładowcami są też mężczyźni - studentki przed wykładem z nimi się okrywają. 

Na zdjęciu kobiety w białych kitlach w jednym z rijadzkich szpitali. 

SAUDYJSKA SŁUŻBA ZDROWIA - czy Arabia jest uboga w ginekolożki?

Czy twierdzenie, że Arabia Saudyjska jest uboga w ginekolożki jest prawdziwe... 

Kobiety stanowią przeważającą większość obsługi oddziałów ginekologiczno położniczych - zarówno w klinikach prywatnych, państwowych szpitalach czy klinikach "outpatients" przyszpitalnych. Przeważajaca większość muzułmanek ogólnie (mamy tu wiele cudzoziemek wyznających islam, chrześcijanki stanowią mały procent immigrantów zarobkowych) nie uda się tu do ginekologa (mężczyzny) na badania. 

Od lat ponad 20 chodze w Rijadzie do ginekolożek (i nie tylko, u lekarzy innych specjalności również, i asystowałam mężowi przy operacjach, odwiedzałam lekarzy z dziećmi).... Korzystałam i korzystam z państwowej i prywatnej służby zdrowia, byłam w klilku szpitalach lecząc przypadłości kobiece, urodziłam trójkę dzieci - dwójkę w szpitalu prywatnym, jedno dziecko w państwowym, czego z pewnością nie doświadczył żaden mężczyzna.   

Kiedy udają się kobiety do ginekologa mężczyzny? Nie chcę dywagować odnośnie indywidualnych wyborów - ale w przypadkach, o których mi wiadomo, wiąże się to np. z specjalizacją czyli głównie np. konsultacjami dot. leczenia hormonalnego (lecznia bezpłodności, poronień), operacji (chirurgia).  Panowie mogą też asystować przy trudnych porodach, przyjmować ciąże operacyjne - tzw. cesarskie cięcia. 

W szpitalu uniwersyteckim Króla Chalida (King Khalid Hospital) jestem pod opieką od ponad 2 lat dr. Eman al-Szehri, wspaniałej Saudyjki o ogromnej wiedzy i profesjonaliźmie. Wizytuję szpital i lekarzy różnych specjalności. Robię kontrolne badania usg narządów rodnych - cały ten dział przy sekcji ob/gyn (czyli obstetrics and ginecology) obsługowany jest przez kobiety. Mamografia i usg piersi (odrębna sekcja) - obsada kobieca. 

Badania krwi - w laboratorium system kieruje mnie od razu do pielegniarki. Są też pielęgniarze (w mniejszości) - do nich kierowani są mężczyźni (panowie mogą też udać się do kobiety). I ja też mogę udać się do pana, by pobrał mi krew, ale mogę też dokonać wyboru i odmówić. 

W prywatnym szpitalu Sulayman Al-Habib -  to największy i najbardziej nowoczesny system szpitali prywatnych rozsianych po Rijadzie i nie tylko (poniżej podaję informacje z aplikacji szpitalna jak wygląda proporcja ginekolożek-ginekologów) - leczyłam się u kobiet. Kobiety, ginekolożki też przeprowadzają zabiegi chirugiczne wszelaki związane z naszymi, kobiecymi probleami. 

Oto proporcje w szpitalach S.Habib w poszczególnych rijadzkich dzielnicach. 

 

Olaya: 20 lekarek ginekolożek i 4 ginekologów (2 Saudyjczycy i 2 Sudańczycy) (panowie specjalizują się w onkologi, chirurgi, leczeniu hormonlanym, prowadzeniu ciąży)

AlHamra: 8 ginekolożek i 1 ginekolog (Sudańczyk - laparoskopia, chirurgia, prowadzenie ciąży, leczenie bezpłodności)

Sahafa: 24 ginekolożki i 6 Saudyjczyków (ciąża, bezpłodność, poronienia, itp)

Szpital Al-Hamrah: 8 ginekolożek i 1 ginekolog (Saudyjczyk) 

Rayyan: 36 ginekolożek i 5 ginekologów (Saudyjczycy) 

Suwaidi: 14 ginekolożek i 2 ginekologów (Sudanczyk i Saudyjczyk) 

W szpitalu Dallah, kolejnym dużym prywatnym konglomeracie, na oddziale ginekologicznym, położniczym, dominuje obsada damska. Chcę też dodać, iż każdy lekarz/lekarka ma swoją asystentkę i są to kobiety (pielęgniarki, nie tylko Filipinki, coraz więcej pracuje w tym zawodzie Saudyjek). I tu również informacje z pierwszej ręki, z aplikacji szpitala Dallah w moim telefonie (w Dallah urodziłam dwoje dzieci, prowadziłam ciąże, chodziłam później na wizyty u ginek.;). Obecnie chodzę tu do denstysty, mężczyzny, z wyboru - jest dobrym profesjonalistą. 

Wracając do kwestii liczb: 

Nakheel: 28 ginekolożek i 4 ginekologów (Saudyjczycy) 

Namar: 16 ginekolożek 

Arid - 5 ginekolożek

Yarmuk - 3 ginekolożki 

Qurtuba i Salam: po 1 ginekolożce (są to mniejsze kliniki sieci Dallah) 

Co do szpitali państowych, 16 lat temu prowadziłam ciążę w dużym państwowym szpitalu - większość pan obsługujących oddział ginekologiczno-położniczy stanowiły ginekolożki. Przy moich porodach obecne były lekarki jak i położne. Nie asystował im żaden mężczyzna. 

W szpitalu państowuym: na drzwiach pomieszczenia przeznaczonego dla personelu płci pięknej. 

fot. Umm Latifa. 2025 r. na zdjęciu linie kierujące do odpowiednich sekcji w uniwestyteckim szpitalu Króla Khalida (w obrębie kompleksu medycznego Króla Sauda) w Rijadzie

Także .... nie. w Arabii mamy pod dostatkiem lekarek zajmujących się naszym zdrowiem intymnym.  

No women, no drive

Jakżeby można przemilczeć ;).

Przewrotna, satyryczna, komiczna. Przed chwilą przekroczyła 3 miliony odtworzeń. Wg mnie - lepsza niż Boba Marley'a. Hiszaam Faqiih - młody i obiecujący artysta, aktor, satyryk saudyjski. I Alaa Wardi [za kulisami], z irańskimi korzeniami, urodzony i wychowany w Rijadzie, który zachwycił mnie jego dziełami acapella. O nim poźniej.

Kim jest główny odtwórca? > Hisham Fageeh

Everythin's gonna be all right! 

kampania przeciwko przemocy wobec kobiet w Arabii

Zdjecie oficjalnej kampanii przeciwko przemocy wobec kobiet w Arabii

 “Some things can’t be covered — fighting women’s abuse together,”
"Pewnych rzeczy nie da się ukryć..."

Więcej [ang.] 

Strona Fundacji Króla Chalida

Arabia a karmienie piersią

Co ciekawe, choć Koran zaleca karmienie dzieci piersią do drugiego roku życia, w Arabii zdecydowanie mniej kobiet karmi naturalnie, niż obecnie w krajach europejskich. Od paru lat w szpitalach państwowych prowadzona jest akcja pro-naturalna, zabraniająca wręcz matkom karmienia niemowląt - podczas pobytu w szpitalu po porodzie - mlekiem sztucznym [chyba że jest to uzasadnione]. W szpitalach prywatnych formułę mogą nieborakowi wlać do garła niemalże po tym, jak dojdzie do siebie, toteż trzeba uważać i werbalnie jak i pisemnie zakazywać. Niewiele Saudyjek to czyni, jak również niewiele kobiet  życzy sobie mieć przy sobie niemowlę po porodzie  [w szpitalu państwowym to opcja nie do przeskoczenia, masz matko dziecko i ty masz się nim zajmować].

Jeśli chodzi o karmienie piersią w miejscach publicznych, abaja ułatwia sprawę. Znajduje się ustronne miejsce, dziecko wkłada pod abaję i voila. Większość kobiet udaje się w tym celu do sal modlitewnych - są one tylko dla kobiet, w każdym niemalże meczecie i centrum handlowym. W galeriach można też podkarmiać dzieci w przebieralniach ;) - jeśli tłoku nie ma. Nikt piersi na widok publiczny nie wystawia, a i miejscach uczęszczanych przez kobiety, mlekiem raczy się dziecie zarzucając zazwyczaj jakieś okrycie na nie.

i mamy kasjerki w Rijadzie!

Idzie odwilż.  Po roku zawirowań w kontrowersyjnej kwestii usadzania kobiet za ladą i kasą w miejscach publicznych, w dniu wczorajszym ku mej radości za zakupy w saudyjskiej sieci hipermarketów PANDA zapłaciłam u Saudyjki. [Dla nowych Czytelników wcześniejsze teksty na blogu odnośnie tej kwestii].  Jak widać są kobiety, które i tej ciężkiej pracy muszą się podjąć, by dołożyć do domowego budżetu. Pracują w pełnym rynsztunku, wyróżniają je zielone [kolor Pandy] lamówki na abajach i szalach. Mają zapewniony na terenie sklepu pokój, w którym mogą odpocząć i odmówić modlitwę. Kasy są otoczone parawanami z mlecznymi szybami, na których widnieje napis: "Tylko dla rodzin" [oznacza on, iż płacą u nich panie, jaki wręczyć może należność mężczyzna, który towarzyszy swej żonie, siostrze, córce, wnuczce, kawalerów kasjerki nie obsługują].

"Tylko dla rodzin" 

przemysłowe okręgi tylko dla kobiet

Ponieważ padły ostatnio pytania o ten projekt, poniżej artykuł z dzisiejszej Saudi Gazette

Women only industrial cities in Saudi Arabia

tradycyjna ozdobna opaska na głowę

 Robiona ręcznie - zazwyczaj przez Beduinki. Nie łatwo ją dopaść - trzeba szperać na lokalnych bazarach wśród kobiecych kramików. 

Urocze. 

było takie pytanie o abaje...

Od kiedy dziewczęta je przywdziewają w Arabii. Z tym jest przeróżnie. Wszystko zależy od rodziny, od podejścia do kwesti przyodziewku, jak i też preferencji i upodobań dziewcząt [choć oczywiście nie zawsze]. Dziewczę stające się kobietą - a to wedle biologicznego zegara oznacza wkroczenie w wiek dojrzałości płciowej zobowiązane jest do przywdziania hidżabu - terminem tym określamy cały strój zewnętrzny kobiety, mający za zadanie niewystawianie jej na widok publiczny - czyli ochronę przed wzrokiem wszelkich obych jej mężczyzn, jak i tych, którym małżeństwo z nią - nie jest wedle islamu zabronione.

W Arabii dziewczęta przywdziewają abaję [zaznaczam, nie piszę tu o niqabie - zasłonie na twarz] -  tak pi razy oko - w okolicach 10-13 roku życia. Te pierwsze abaje - są zazwyczaj narzucane na ramiona, zdobione, rozpinane z przodu. To element i religii [wedle interpretacji uczonych odwołujących się do tradycji Proroka i pierwszych muzułmanów] jak i saudyjskiej tradycji... Często dziewczęta same domagają się abai na stanie - - kwestia naśladownictwa matek, starszych sióstr. Czasami rodzice - chcą wypracować określone przyzwyczajenia u dzieci... Obowiązkowa stanie się już, gdy dziewczę nabierze kształtów. A to i z tym - wiekowo - różnie bywa.

P.S. Na Saudi Arabia Through the Lens - dwie saudyjskie dziewczynki w abajach - uchwycone obiektywem na placu zabaw. Ale tak małe dzieci w abajach - to rzadkość.

Saudyjki a Igrzyska Olimpijskie w Londynie, 2012

Qanti: "Oglądam właśnie otwarcie igrzysk olimpijskich, na których w reprezentacji Arabii Saudyjskiej idą trzy kobiety! :)Komentator mówi, że reprezentantka jest jedna. Może napisałabyś coś więcej na ten temat? Panie co prawda nie niosą flagi, ale dziarsko maszerują w abajach i z odsłoniętymi twarzami :)Może to zachęci decydentów do umożliwienia uprawiania sportu saudyjskim dziewczynom"

zdjęcie kobiet reprezentujących Arabię Saudyjską
za Saudi Gazette 

Szczerze mówiąc kwestia Igrzysk a Arabii, to dla mnie istna "fatamorgana". Przede wszystkim, kogo Arabia ma wysłać - skoro w kraju nawet w szkołach  lekcji wychowania fizycznego dla dziewcząt nie ma. Nie ma tradycji "uprawiania sportu przez kobiety" - sportu "konkurencyjnego", zawodowego, grupowego czy jakiegokolwiek innego.  Gdzieś tam Saudyjki sobie ćwiczą, pływają czy raczej moczą w prywatnych basenach. Parę uda się na siłownię [są legalne i są w klinikach medycznych i szpitalach]... Kilka przebiegnie się po bieżni w klubie tylko dla kobiet.  Rekreacyjnie, dla zdrowia. Procent nikły.

Oczywiście :) Saudyjczycy mają już jedną "olimpiadową" medalistkę - Dalmę Malhas - jeżdzącą konno, ale - wg doniesień nie zakwalifikowała się do Igrzysk, czy bodajże - koń odniósł kontuzję. Bóg jeden wie.

Jedno jest pewne - nie ma fizycznie - Saudyjki, wychowanej na saudyjskiej ziemi, która byłaby w stanie stanąć w szranki z zawodowymi mistrzyniami w przeróżnych dziedzinach sportu. Kto zatem reprezentuje piękną płeć saudyjską?

Wg prasy [chymkam sobie teraz]: Sarah Attar - która urodziła się [1992 r.] i wychowała w.... Stanach... Domniemywam, iż ojciec z racji imienia jest Saudyjczykiem, zaś matka Amerykanką. Drugą kobietą reprezentującą Arabią jest szesnastoletnia, Wodjan Ali Seraj Abdulrahim Shahrkhani - ponoć ma startować w konkurencji judo... aczkolwiek i tu jawią się problemy, albowiem powinna wedle saudyjskich norm - mieć strój zgodny z islamem, a ponoć Komitet Olimpijski na chustę na głowie nie zezwolił [odnoszę się do doniesień prasowych, potwierdza je również Laura Bashraheel, autorka artykułu w Saudi Gazette - link poniżej.]. Kim jest Wodjan - nie wiadomo... Z tego co wyczytałam i ona - ponoć mieszka poza Arabią [choć urodzona w Mekce w 1996 r.],  a dane osobowe wskazują, iż obywatelstwo ma raczej "nabyte" - saudyjskiego imienia ani nazwiska nie nosi.

Także, udział "Saudyjek" w Igrzyskach - czysto pro forma.

I p.s.: Gazeta Arab News - najbardziej poczytna w Arabii, anglojęzyczna, o udziale kobiet reprezentujących Arabię w ogóle nie wspomina...

I P.S. [po chwili ;)] - Saudi Gazette umieszcza artykuł: Female Saudi Olympians make history

no i mamy Saudyjki za kasą i ladą

copy rights Umm Latifa

Pewna ogólnoświatowa sieć perfumerii obecna w Arabii - już wymieniła obsługę na całkowicie piękną. 

Panie w abajach sprzedają, podają, doradzają, inkasują. 

Na witrynie stoiska z perfumami i kosmetykami - w jednej z rijadzkich galerii 

zawisła tabliczka: tylko dla rodzin. 

c.d. bytności Saudyjek za ladą

Kolejna zmiana się nam szykuje - od 30 czerwca mamy - wg doniesień z Ministerstwa Pracy - kupować od DAM za ladą - [poza desu, które od niedawna kupujemy]kosmetyki i perfumy [choć i na te ostatnie zapotrzebowanie u panów jest również].  Dobra wieść - kolejne możliwości, miejsca pracy i udogodnienia. Od razu na myśl przychodzi - co ze sklepami oferującymi biżuterię, abaje oraz różnorodne typowo kobiece akcesoria? Czyżbym miała dożyć czasów, gdy w rijadzkich centrach handlowych w większości sklepów sprzedawać będą Saudyjki?

I bardzo ciekawy artykuł polecam - opublikowany dziś - w Arab News: Empowering women: Kingdom leads the way.

“Saudi women are now lawyers, engineers, scientists and successful businesswoman and we are asking for more. Now that women do not need permission from their male guardians to apply for a job or start a business, we also ask that we be given other benefits that do not need the authorization of our male guardians like going on a scholarship for female students and going to the Saudi courts, where women need to accompanied by male guardians,” said Al-Abideen. [...]

“We are living now in the golden age for Saudi women because we are witnessing a huge number of successes among us that has never seen before in the Kingdom,” she [Naila Attar, businesswoman and founder of the Baladi (My Town)] said".

Choć jeszcze daleka droga przed Królestwem i Saudyjkami do pokonania zakorzenionych przez wieki tradycji, ale mam nadzieję, ba - wierzę, że już bliżej niż dalej.

a jednak... krok naprzód!

został poczyniony. Za ladami sklepów  rijadzkich galerii handlowych [uświadczyłam w Riyadh Gallery oraz Ghornata Mall na razie] oferujących desu, stanęły wreszcie  kobiety. Personel męski wymieniono. Przy wejściach znalazły się tabliczki "For Families Only" - co oznacza, iż panom wstęp jest dozwolony tylko u boku płci pięknej z którą wiąże bliskie pokrewieństwo, aczkolwiek takowi zazwyczaj zasiadają na pobliskich ławkach i zapadają w letarg oczekiwania lub starają się okiełznać potomstwo.

Ujrzałam również wczoraj - w przelocie - w Riyadh Gallery panią [bez niqabu] królującą przy stanowisku 'tymczasowym' (promującym dzialalność - jaką niestety brak czasu nie pozwolił wybadać) - do którego dostęp nie był ograniczony prawami płci, co jest w stolicy Arabii nowością, albowiem taka interakcja pań z publiką na gruncie profesjonalnym w galerii handlowej, jak Czytelnik obeznany z blogiem wie, jest [była?] przez pewne kręgi piętnowana.

I chciałoby się zawołać teraz ze zdwojoną siłą: "Panie na traktory", a może niekonieczne ;-)... Ale na pewno:  "Panie za kierownicę" - 3 x TAK. Niech i to wołanie znajdzie, z wolą Boga, odzew władz.

P.S. Odnośnie aktywności zawodowej pań w innych miastach Arabii- interesujące komentarze naocznych świadków - Jolanty, Iwony oraz Asi pod notką o targach promujących turystykę lokalną poniżej.

prawo głosu!

zdjęcie: AN photo by Abdullah Bazuhair

22 kwietnia rozpoczęła się w Arabii rejestracja mężczyzn, pragnących wziąć udział w wyborach do władz municypalnych. Tylko mężczyzn, albowiem mimo obietnic władz - przez pięć lat nie zdołano wdrożyć w życie procesu "logistycznego" umożliwiającego oddanie głosu przez kobiety, a tym bardziej startowania w wyborach. Choć zainteresowanie ogólne społeczeństwa wyborami jest nikłe, Saudyjki zorganizowały się i rozpoczęły kampanię Baladi (Mój kraj lub Moje Miasto), domagającą się umożliwienia kobietom udziału w wyborach, którego - jak to z wieloma rzeczami w Arabii bywa - prawo im NIE zabrania. Według Chuluud al-Fahd, jednej z organizatorek, społeczeństwo jest w pełni gotowe na uczestnictwo kobiet w wyborach. "Uniemożliwianie nam udziału w wyborach nas nie powstrzyma i w końcu nam się uda!" - zaznacza Chuluud al-Fahd. "W 2005, stosunkowo niewiele kobiet posiadało karty indentyfikacyjne niezbędne do otrzymania kart do głosowania, i to była zasadna przyczyna uniemożliwiająca nam oddanie głosu w wyborach. Tegoroczna wymówka 'nie jesteśmy jeszcze gotowi' jest bezsasadna". Al-Fahd zaznacza jednak, że kampania "Baladi" ma na celu umożliwienie kobietom udziału w głosowaniu, a nie - startowanie w wyborach.
W ramach kampanii grupa kobiet pojawiła się 23 kwietnia w punkcie rejestracyjnym w Dżeddzie, gdzie zabroniono paniom wstępu do budynku oraz wyjaśniono, że decyzja o odebraniu czy jak kto woli - nieprzyznaniu kobietom prawa głosu nie zależy od przewodniczącego tamtejszej komisji. Kobiety w Chobar postanowiły uniknąć konfrontacji z władzami, i ograniczyły się do pozostania w samochodach przed lokalnym punktem rejestracyjnym.
W ramach protestu National Society for Human Rights (Krajowe Stowarzyszenie na Rzecz Praw Człowieka) odmówiło monotorowania tegorocznych wyborów.

Obywatelstwo dla Saudyjek

czego oczekują i pragną Saudyjki - kampania na rzecz zagwarantowania pełni praw obywatelskich kobietom w Arabii zorganizowana przez "anonimową" (póki co?) grupę Saudyjek

Saudyjek małe kroki ku zmianom

http://news.bbc.co.uk/2/hi/programmes/newsnight/9436522.stm

Film znajduję ciekawym. 

Choć z tego, co obserwuję: zdecydowana większość Saudyjek, nie postrzega abaji jako ciężaru oraz utrudnienia, te, które chcą abaje zrzucić są w mniejszości 

Większość popiera funkcjonujący rozdział płci i nie odbiera go jako formy odebrania kobietom praw (czy równouprawnienia), proszę nie utożsamiać rodziału płci z ograniczniem udziału kobiet w życiu publicznym

biurokracja - straszna, tak

odnośnie sprzedawców w sklepach - tak jest. 

odnośnie biedy - tak jest. 

odnośnie problemów z mahramem i brakiem mahrama - tak jest.

no i żesz... nie każda kobieta w Arabii (czy Saudyjka) ma kierowcę i samochód (jak to pan palący fajkę wodną oświadcza)

umocnienie pozycji i roli kobiet w Arabii

Ahmad Al-Ghamdi, szef Komisji na rzecz Promowania Cnoty i Zapobiegania Występkom w Mekce rozmawia z kobietami na forum "Udział Kobiet w Rozwoju Kraju" w Dżeddzie, we wtorek, 30 listopada. zdjęcie Arab News. 

Bardzo ciekawy artykuł - women empowerment zamieszcza dziś Arab News.
m.in. szeich Al-Ghamdi zaznacza, iż kobieta może odsłaniać twarz - ze względu na różne interpretacje  kwestii zasłony. Porusza też kwestię izolacji, odosobnienia (khulwa) oraz ponownie oświadcza, iż nie ma nic w islamie co zabraniałoby kobietom prowadzić samochody.

Adnan Salih, doradca prawny przemawiajacy w imieniu Yousuf'a Al-Jabir, naświetla kwestię problemów, jakie napotykają kobiety w sądach, między innymi kwestię interakcji z sędziami płci męskiej przed którymi trudno kobietom omawiać sprawy prywante, jak również kwestie dyskryminacji kobiet w tych urzędach. Krytykuje też system prawny - łatwość z jaką mężczyzna może rozwieść się z żoną, podczas gdy kobiety borykają się latami z lokalną biurokracją. Nura al-Szaich, urzędniczka z Ministerstwa Spraw Socjalnych skomentowała, że uzyskanie rozwodu przez kobiety jest finansowym "samobójstwem", podając za przykład kobietę, od której mąż domagał się 100,000 SR odszkodowania (w zamian za zgodę na rozwód). Sąd zmiejszył ją do 50,000 SR, którą to kwotę kobieta spłaciła w ciágu czterech lat - mimo tego, iż była bezrobotna...

więcej o tym problemie - poniżej

Al-Haleji 20

czyli fotki z otwarcia rozgrywek w piłce nożnej Krajów Zatoki 

w jemeńskim Adenie. 

Na zdjęciach m.in. saudyjskie kibicki. 

tutaj więcej zdjęć: http://www.alriyadh.com/net/article/578966

saudyjki żołnierkami? ba!

Pamiętam, że padło takie pytanie czy kobiety służą w saudyjskim wojsku - pod Arabia a służba wojskowa - i tamże odpowiedziałam, ale ciekawy artykuł w temacie - Arabia Saudyjska wyznaczyła 30 młodych żołnierek w sekcjach paszportów na granicy lądowej z Bahrajnem i Katarem... Oczywiście ich obowiązkiem jest sprawdzanie tożsamości kobiet (tych, któe się zasłaniają) przekraczających granicę. Co prawda kobiety od dawna pracowały na przejściach granicznych , tylko nie jako personel militarny...