czy są w Arabii ginekolodzy (mężczyźni)

Oczywiście są tutaj lekarze ginekolodzy, mężczyźni, aczkolwiek muzułmanki wolą kobiety, i ich w tej specjalności jest tutaj zdecydowanie więcej. W islamie jest tak: jeśli kobieta ma możliwość udania się do ginekolożki (?) , to do niej idzie; jeśli nie ma w danej specjalności lekarki (kobiety) – idzie do mężczyzny.

Kiedy ratować trzeba życie, w nagłych przypadkach – nie ma niczego złego w odkryciu się przed mężczyzną (lekarzem czy ratownikiem), oczywiście tylko tej części ciała, która musi zostać zbadana. Wszystko w islamie uzależnione jest od okoliczności i intencji człowieka. Na przykład generalnie zabroniona jest wieprzowina. Ale jeśli muzułmanin znalazłby się w sytuacji, w której jego jedynym pożywieniem – umożliwiającym przeczycie, zaspokojenie głodu, byłoby jej zjedzenie, wtedy nie stanowi to grzechu. Czyli okoliczności wymuszają na nim zjedzenie wieprzowiny, i nie czyni tego dobrowolnie i celowo. Tak samo jest z lekarzami. Życie ludzkie i zdrowie to priorytety.

Ja byłam dotychczas u trzech lekarzy (mężczyzn): endokrynologa, ortopedy i laryngologa. Za każdym razem podczas wizyty obecny był mój mąż (w islamie zasada jest taka, że kobieta nie powinna sam na sam przebywać z mężczyzną, który nie jest jej mahram w zamkniętym pomieszczeniu), no i jeszcze oczywiście dlatego, że musiał tłumaczyć. Wizyty kobiet, które przychodzą bez mahrama (męża, brata, ojca, syna) do lekarza (mężczyzny), odbywają się przy otwartych drzwiach (oczywiście nie u ginekologa....) lub w obecności pielęgniarek.

Zainteresowanym tematem islamu, polecam:
badanie kobiet przez ginekologa;
lekarz badający kobiety na ostrym dużurze;
kobieta a lekarz/mężczyzna
lekarka lecząca mężczyzn

niech bieliznę sprzedają kobiety

Shabna Awiz; Saudi Gazette DAMMAM –

Kobiety ponownie wnioskują, aby kobiety sprzedawały bieliznę damską w Arabii Saudyjskiej. W kraju, w którym obowiązuje szariat - prawo islamskie oraz przestrzegany jest surowo rozdział płci, mężczyźni sprzedają tak kobiece produkty jak bielizna osobista. Eksponowanie towaru przez mężczyzn wprawia kobiety w zakłopotanie.

"Czułabym się o wiele bardziej komfortowo dokonując wyboru, jeśli za ladą stałaby kobieta" - mówi Dżawhara, saudyjska biezneswoman, która przyjechała do Dammam kupić suknie wieczorowe. "W ten sposób, miałabym więcej możliwości, by sprawdzić i przejrzeć fatałaszki, takie jak bielizna osobista."

Tak samo uważa Umm AbdurRahman z Dammam. "Czuję się bardzo skrępowana prosząc sprzedawcę o rozmiar bielizny, i zazwyczaj, wybieram tą, która od razu wydaje mi się dobra." Umm AbdurRahman uważa, że dobrze byłoby, gdyby kobiety sprzedawały w sklepach z kobiecymi ubraniami; w ten nie krępowałyby się prosić o określone rozmiary i materiały. Umm Abdurrahman dodaje, iż w wielu krajach, "sklepy kobiece" prowadzone są przez kobiety, i niesamowicie dziwnym jest, iż w Arabii, w której tak surowo przestrzega się rozdziału płci, jest inaczej.

Kobiety krytykowały również użycie manekinów eksponujących bieliznę. Umm Mohammed, trzecia kupująca w tym samym centrum handlowym, uważa, że manekiny ubrane w bieliznę oraz inne akcesoria przynoszą kobietom wstyd. "Chodzimy zasłonięte od stop do głów, a nasza bielizna wystawiania jest na widok publiczny na manekinach", mówi Umm Mohammed. "Żenuje nas przechodzenie obok tych sklepów z naszymi dorastającymi synami."

Fatima, Egipcjanka z Aleksandrii, która dołączyła do męża w Dammam kilka miesięcy temu, zaznacza, iż ogromnie zaskoczyło ją, iż w Arabii Saudyjskiej bieliznę kobiecą sprzedają mężczyźni. "Myślałam, że mężczyznom nie będzie nawet wolno wejść do tych sklepów," mówi, "tym bardziej zdziwiło mnie to, iż to właśnie mężczyźni sprzedają kobiecą bieliznę. Nie rozumiem, dlaczego reguła rozdziału płci nie ma tu zastosowania."

Saudi Gazette znalazła, iż jedynie kilka sklepów we wszystkich centrach handlowych w Dammam zatrudniło kobiety przy sprzedaży bielizny. Widać również, iż handel w tych sklepach jest bardzo ożywiony, w odróżnieniu od tych, w których zatrudnieni są mężczyźni.

Saudyjki od dawna domagają się, aby kobiety prowadziły sklepy oferujące produkty wyłącznie dla kobiet, aczkolwiek do tej pory, władze nie wprowadziły surowych przepisów zabraniających mężczyznom pracy w tych sklepach. Ministerstwo Przemysłu i Handlu wydało już pewien czas temu zarządzenie (ok. czerwca 2005 r. - przyp. Umm Latifa), zezwalające kobietom na podejmowanie pracy w sklepach z bielizną oraz ubraniami tylko dla kobiet. Sklepy sprzedające wyłącznie bieliznę dla kobiet miały rok na wprowadzenie powyższego przepisu w życie. Przepis dotyczy również sklepów z abajami, szalami, niqabami (itp.) i 'ready made' sukienkami. Właścicielom tych sklepów dano dwa lata na wprowdzenie zmian zgodnie z literą prawa. W związku z przepisem, właściciele sklepów muszą również dokonać zmiany wystroju tak, aby wnętrza nie były widoczne na zewnątrz (zapewnienie kobietom należytego stopnia prywatności).

Saudyjki borykają się z biurokracją

Wafa Badaud, Saudi Gazette Dżeddah 

– Grupa saudyjskich "kobiet biznesu" uważa, iż nadal wiele jest do zrobienia w kwestii zniesienia urzędowych ograniczeń, jakie utrudniają im inwestowanie. Jednym z wielu napotykanych przez kobiety problemów wymienionych w petycji przedłożonej Ministrowi Przemysłu i Handlu, jest wymóg pośrednictwa opiekuna w linii męskiej (arab. wali - bliskiego krewnego, męża, syna), jeśli chcą prowadzić swoje firmy oraz załatwiać formalności w rzędach państwowych. 

 W petycji kobiety wnioskują o umożliwienie im załatwiania powyższych spraw samodzielnie. Proszą również ministra o udzielenie zezwolenia na uczestnictwo kobiet w zarządach spółek rodzinnych, jak również przewodniczenie na posiedzeniach. Kobiety chcą również by udzielano im licencji na prowadzenie gabinetów kosmetycznych i fryzjerskich, które muszą, jak dotychczas, prowadzić, celu obejścia prawa, zarejestrowane jako zakłady krawieckie. 

Basma Abduldżaliil, właścicielka gabinetu kosmetycznego uważa, iż jest to konkretny przykład problemów, jakie kobiety napotykają chcąc samodzielnie prowadzić interesy. "To ma miejsce w czasach, kiedy Saudyjki sprawdziły się w wielu przedsięwzięciach inwestycyjnych. Cóż złego jest w udzielaniu kobietom zezwoleń na otwieranie gabinetów kosmetycznych i fryzjerskich, zwłaszcza że świadczą one usługi wyłączenie dla kobiet?".  

Rawan Naser, doktorantka w rachunkowości specjalizująca się w audytach, twierdzi, iż ma wystarczająco dużo środków, aby inwestować w swojej dziedzinie. "Przepisy nie pozwalają kobietom otwierać biur audytorskich ani doradczych (konsultingowych),” mówi. “Uważam, że jest to bezzasadne, albowiem działalność taka nie kłóci się z prawem obowiązującym w Królestwie, ani nie sprzeniewierza tradycjom czy konserwatywnej naturze naszego społeczeństwa". 

 Habiiba Abdullah podaje inny przykład - mówi, iż pragnęłaby otworzyć zakład odzieżowy. "Kiedy zwróciłam się z wnioskiem do banków o udzielenie pożyczki w celu sfinansowania mojego projektu, ku memu zdziwieniu, spotkałam się z odmową pod pretekstem finansowania przez banki wyłącznie dużych przedsięwzięć inwestycyjnych przez wzgląd na wyższe odsetki, jakie wówczas pobierają". 

Madawi Al-Hasoun, członkini zarządu Jeddah Chamber of Commerce and Industry (JCCI), jedna z czołowych biznesswomen, podkreśla wagę interwencji Ministerstwa Handlu w rozwiązywaniu problemów utrudniających Saudyjkom przeprowadzanie inwestycji. Mówi, iż Artykuł 120 Prawa Inwestycyjnego nie określa, w jakich dziedzinach kobiety mogą lub nie mogą inwestować, stąd obowiązkowym jest udzielanie Saudyjkom zezwoleń na wszelkie inwestycje.

"Wydaje mi się, iż stosowne władze nie są świadome nowego prawa i trzymają się starych przepisów", mówi. "Czasami urzędnicy odrzucają wnioski o licencje bez jakichkolwiek powodów prawnych, jedynie po to, by zaspokoić swoje ukryte motywy". Hasoun sugeruje, iż ministerstwo powinno przeprowadzić dla urzędników szkolenie o najnowszych przepisach i regulacjach, podkreślając jednocześnie istotę kar dla pracowników, którzy przeciwstawiają się wyraźnym dyrektywom rządowym.

"Innym czynnikiem, o którym należy pamiętać, jest fakt, iż oddziały ministerstwa w Jeddah czy w innych większych miastach nie są uprawnione do rozpatrywania takich spraw", dodaje, "a to zmusza wnioskodawcę do podróży do Rijadhu w celu przedłożenia stosownych dokumentów. To raz jeszcze zmusza mnie do apelowania o decentralizację odpowiedzialności w celu ułatwienia procedur umożliwiających przepływ pracy.”

Mustapha Sabri, Sekretarz Generalny JCCI, wezwał o zniesienie utrudnień proceduralnych na jakie napotykają kobiety w Królestwie, aby mogły samodzielnie prowadzić swoje firmy, a nie - zatrudniać na stanowiskach zarządczych mężczyzn, którzy mogą je wykorzystywać. Poza pozwoleniem Saudyjkom na otwieranie biur nieruchomości, świadczenia usług brokerskich oraz doradczych, podkreślił wagę umożliwienia kobietom pełnego uczestnictwa w rozwoju gospodarki krajowej, zwłaszcza iż doświadczenia ukazują, iż sprawdzają się w różnych dziedzinach biznesu. Sabri zaznaczył, iż Artykuł 120 Rozporządzeń Rady Ministrów zaleca otwieranie sekcji dla kobiet we wszystkich jednostkach rządowych, które bezpośrednio mają do czynienia z kobietami.

wystawa: tradycyjne stroje arabskie

Arab News Dżeddah, 24 maja 2008 — Wybitna artystka saudyjska, Safija Binzagr otworzy jutro w galerii Binzagr trwającą miesiąc wystawę, zatytuowaną: "Kolekcja tradycyjnych strojów".Wystawa składa się z dwóch sekcji: pierwsza to 55 obrazów mężczyzn i kobiet w tradycyjnych strojach arabskich, druga - pokaz tradycyjnych ubiorów. Safija Said Binzagr urodziła się w Dżeddzie i wychowała w jednej z najstarszych dzielnic, Harat Al-Szam. Tutaj obserwowała tradycje i zwyczaje będące część składową codziennego życia mieszkańców. Safija rozpoczęła edukację w Kairze, studiowała angielski w Wielkiej Brytanii. Po powrocie do Dżeddy, w 1964 r., doświadczyła nagłych zmian we wszystkich aspektach życia Saudyjczyków, zwłaszcza w ubiorze, obyczajowości i mentalności. Szybki rozwój ekonomiczny kraju wypierał to, co stare i zastępował nowym. Safija rozpoczęła swą artystyczną podróż zainspirowana historią, tradycją i folklorem. Wystawiała swoje prace w Rijadzie, Dhahran, Janbu, Dżubail, Medynie i Abha; poza granicami kraju w Londynie, Paryżu i Genewie.

MOUNT EVEREST ZDOBYTY!

Trzydziestoletni 

Farouk Saad Hamad Al-Zuman 

- jest pierwszym Saudyjczykiem, 

który w środę, 21 maja 2008 r. zdobył 

Mount Everest.

Na najwyższej górze świata załopotała 

saudyjska flaga.

szkolenia i praca dla kobiet w potrzebie

Laura Bashraheel, Arab News DŻEDDAH, 21 maj 2008 —

Lokalna organizacja pozarządowa ogłosiła nową akcję mającą na celu pomoc kobietom w trudnej sytuacji życiowej - poprzez szkolenia oraz utworzeniu firmy przygotowującej posiłki dla instytucji edukacyjnych dla dziewcząt i kobiet. Bodour Al-Butaini, wice-dyrektor Abszir - organizacji założonej 10 lat temu, mówi, że nowe przedsięwzięcie ma na celu zatrudnianie i szkolenie wdów, rozwódek i kobiet o niskim dochodzie z północnych prowincji Tabuk i Al-Dżouf.

 “Szkolimy je min. w zakresie prac instalacyjnych i przygotowywania posiłków,” mówi. “Pracujemy w czterech szkołach pomaturalnych dla dziewcząt w okolicach Tabuk i Al-Dżouf.” Program ma na celu zapewnienie wykształcenia technicznego tym kobietom, które zatrudniane będą jako obsługa techniczna szkół średnich i wyższych dla dziewcząt.

Nowa inicjatywa Abszir również obejmuje utworzenie w Medynie cateringowej spółki akcyjnej, w której zatrudnienie znalazłoby 500 kobiet. Spółka zatrudniłaby część kobiet szkolonych przez Abszir w sekcjach przygotowujących posiłki oraz cateringu w lokalnych szkołach i technikach dla kobiet.

Według Abdul-Aziza Al-Dżammal, założyciela Abszir, kapitał założycielski projektu wesprze gubernator Medyny, książę Abdul-Aziz ibn Madżid, kwotą 5 milionówSR (rijali saudyjskich) . Niedawno podpisane zostało memorandum między inwestorami projektu Abszir a Narodowym Komitetem d/s Młodych Przedsiębiorców w medyneńskiej Izbie Przemysłu i Handlu. “Projekt ma na celu udzielenie pomocy i zatrudnienie tysięcy kobiet, zapewnienie lepszych szkoleń i doskonalenie kwalifikacji zawodowych, stworzy również nowe miejsca pracy,” mówi Al-Butaini. Dodaje również, że wynagrodzenia dla kobiet będą na początku skromne, od 900 SR miesięcznie z możliwością wzrostu do 2000 SR.

“Zatrudniamy również absolwentki szkół pomaturalnych i wyższych na stanowiskach kierowniczych, aczkolwiek ośrodkiem naszego zainteresowania są wdowy i rozwódki, którym potrzebna jest między innymi pomoc finansowa,” dodaje.

kobieta może sama otworzyć konto w banku

....aczkolwiek formalności związane z otwarciem rachunku są inne dla obywatelek Arabii i dla cudzoziemek (to damo oczywiście dotyczy płci brzydkiej). Saudyjki nie potrzebują pozwolenia męża (czy innego mahrama) w celu otworzenia konta w banku (źródło: Saudyjki, które same otworzyły dla siebie rachunki i same zarządzają swoimi finansami). Jeśli chodzi o cudzoziemców, bank może wymagać przedłożenia iqamy, paszportu oraz przedłożenia dokumentu o zatrudnieniu lub/i zaświadczenia od sponsora o braku przeciwskazań do otwarcia rachunku bankowego. Cudzoziemcy (kobiety i mężczyźni) mogą kupować również akcje na saudyjskiej giełdzie, aczkolwiek minimalna kwota na rachunku obrotowym Tadawul jest dla cudzoziemców znacznie wyższa niż dla Saudyjczyków.

kobiety a dyskryminacja w saudyjskich hotelach

Nadżah Alosaimi, Arab News

RIJAD, 12 Maja 2008 — Kilka miesięcy po decyzji rządu zezwalającej kobietom zatrzymywanie się w hotelach bez mahrama, kobiety biznesu oraz inne podróżujące kobiety zaczęły korzystać z tego nowej wolności. Wiele z nich, niestety, twierdzi, iż czasami czują się dyskryminowane przez przepisy w hotelach. 

Nada, 29, pracuje dla korporacji medialnej. W wywiadzie dla Arab News zaznacza, żę nowe zarządzenie ułatwia znacznie jej życie, zwłaszcza, że często udaje się w podróże służbowe. Dodaje jednak, iż często zauważa nieufne spojrzenia ludzi, kiedy stawia się w hotelu sama i bez opiekuna w linii męskiej chce wynająć dla siebie pokój.

"Ludzie nie patrzą na mnie z szacunkiem, ponieważ nie ma ze mną mężczyzny", mówi. Podobnie, właścicielka salonu kosmetycznego, Hadil, 33, wyraża swoje niezadowolenie z "pouczenia", jakiego udzielił jej pracownik hotelu. Według Hadil, powiedziano jej, iż nie wolno jej przyjmować gości płci męskiej w pokoju, nawet jeśli byłby to jej krewny. "Jestem mężatką, w pełni świadomą praw, które szanuje i których przestrzegam. Dlaczego patrzy się na mnie z podejrzeniem, kiedy nie ma ze mną męża?", pyta.

Szafig Hadad, menadżer generalny Holiday Inn w Rijadzie, mówi, że w jego hotelu obowiązują przepisy mające na celu zapewnienie bezpieczeństwa. “Nie pozwalamy na odwiedziny osób nie zameldowanych w hotelu w pokojach naszych gości,” mówi, dodając, że to dotyczy zarówno mężczyzn, jak i kobiet. "Mamy ograniczony dostęp do pokoi naszych gości… Windy otwierają się jedynie dla gości używających kart zaprogramowanych dla pięter, na których są ich pokoje", mówi. Zaznacza również, iż Holiday Inn przydziela kobietom pokoje w pobliżu wind, skracając tym samym odległość, jaką muszą pokonać odizolowanymi korytarzami.

W Arabii Saudyjskiej jest 1,165 hoteli. Większość przyjmuje kobiety, jeśli posiadają one dokumenty identyfikacyjne (dowody osobiste), aczkolwiek niektóre wymagają przedłożenia dodatkowych. Stewart Barkwood, menadżer generalny Sheraton-Rijad,  mowi, że jego hotel zaczął przyjmować samotne kobiety w lutym (2008 r.). Zgodnie z nowymi przepisami, kobietom wolno wynajmować pokoje po tym, jak zarejestrują się na posterunku policji. “Kobiety, które się u nas zatrzymują same, to bizneswomen, mające ponad 20-30 lat, pozostałe przygotowują się w hotelu z okazji takich jak np. małżeństwo. Są też zagraniczne turystki", mówi..

W hotelu Al-Mutlaq, kobiety muszą przedstawić zezwolenie od ich mahrama (opiekuna w linii męskiej, męża, ojca, itp.). "Ta procedura ma na celu uniknięcie odpowiedzialności,” mówi recepcjonista czterogwiazdkowego hotelu w Rijadzie.

 Ilość kobiet wynajmujących pokoje w hotelach różni się, w zależności od hotelu. Mohammed Al-Saiid, dyrektor marketingu w Le Meridien-Dżeddah, mówi, iż dzięki nowemu zarządzeniu liczba gości wzrosła o 15 procent. Mohannad Batch, manager recepcji w hotelu Red Sea w Dżeddah, mówi, iż liczba kobiet odwiedzających hotel, jest niższa niż oczekiwano. "Kobiety stanowią zaledwie 2 procent naszych gości". Podkreśla, iż większość kobiet w Królestwie nie przywykła jeszcze do nowego zarządzenia. “Społeczeństwo potrzebuje czasu, aby zaakceptować fakt, iż kobiety mogą zatrzymywać się w hotelach same". Dodaje, że oczekuje na wzrost liczby kobiet samotnie wynajmujących pokoje w hotelach w przyszłych latach. "Wiele kobiet dzwoni do hoteli pytając, czy decyzja została wprowadzona w życie, i zapytuje o dokumenty, jakie muszą przedłożyć w hotelu".

 Mosaad Al-Said, menadżer generalny grupy Al-Fajsaliah, która jest właścicielem sieci hoteli w Królestwie, mówi, iż kobiety najczęściej odwiedzają Rijad ze względu na jego status centrum biznesu. Dżeddah znajduje się na drugim miejscu ze względu na położenie przy wybrzeżu oraz bliskość do Mekki. Z ogromną radością przeczytałam, iż kobiety mogą od kilku miesięcy na mocy decyzji rządu - same wynajmować pokoje i same w nich się zatrzymywać. Nieaktualne już przepisy, wymagały obecności mahram (opiekuna w linii męskiej) kobiety.

kobiety mogą same wynajmować pokoje w hotelu

Z ogromną radością przeczytałam, iż kobiety mogą od kilku miesięcy na mocy decyzji rządu - same wynajmować pokoje i same w nich się zatrzymywać. Nieaktualne już przepisy, wymagały obecności mahrama (opiekuna w linii męskiej) kobiety.

kobiety a dyskryminacja w saudyjskich hotelach
czy kobiety mogą pracować
kobieta może sama otworzyć konto w banku
czy kobieta może jechać sama taksówką
czy kobiety mogą wyjść same z domu

odszkodowanie za podmianę noworodków

Król Arabii Saudyjskiej przyznał odszkodowania rodzicom dwóch chłopców, których przez pomyłkę zamieniono w szpitalu zaraz po urodzeniu - donosi Arab News. Chłopcy - Turek i Saudyjczyk - dowiedzieli się w wieku czterech lat, że szpital w mieście Nadżran, gdzie przyszli na świat, wydał ich innym rodzicom. Gubernator Nadżranu osobiście wręczył obu ojcom czeki na 300 tysięcy riali (ok. 55 tys. euro). Tata małego Turka był podobno tak wzruszony, że nie mógł powstrzymać łez. W ubiegłym roku tureccy rodzice przeprowadzili badania DNA, ponieważ "ich" syn nie był podobny do nikogo w rodzinie. Ostatecznie, po długich poszukiwaniach, znaleziono ich prawdziwego syna, który wychowywał się jako mały Saudyjczyk w rodzinie hodowcy wielbłądów. Teraz obie rodziny postanowiły zamieszkać obok siebie w Nadżranie, aby chłopcy przyzwyczaili się do nowych rodziców.

wyjaśnienie terminów: mahram i muhrimah

Kobieta muhrimah (zabroniona) tzn. z którym mężczyzna nie może wstąpić w związek małżeński: matka; babka ze strony matki; babka ze strony ojca; córka wnuczka; siostra; siostrzenica; ciotka; ciotka ze strony ojca (siostra ojca); ciotka ze strony matki (siostra matki); teściowa; pasierbica; córka pasierbicy; synowa; żona wnuka; żona syna córki; macocha; babka żony od strony matki żony; babka żony, od strony ojca żony.

Mężczyzna mahram (zabroniony) – z którym kobieta nie może wstąpić w związek małżeński: ojciec; dziadek ze strony matki, dziadek ze strony ojca; syn; syn córki; syn syna; brat; syn siostry; syn brata; wuj; wuj rodziców męża; wuj matki; wuj rodziców matki; teść; pasierb; syn pasierba; zięć; mąż córki syna; ojczym; dziadek męża (ojciec - ojca męża); dziadek męża (ojciec - matki męża).

kampania przeciwko weselom o późnej porze

Lulwa Shalhoub, Arab News Dżeddah, 8 maja 2008 

Wesela w Dżeddzie zwykle kończą się, kiedy państwo młodzi przejdą się po wybiegu kilka godzin po północy. Po spacerze rozpoczyna się bankiet, po którym goście udają się do domów.

Wesela kończące się nad ranem, są utrudnieniem dla wielu ludzi, między innymi mężów i kierowców, którzy muszą odwieść kobiety do domów oraz osoby starsze, które nie mogą uczestniczyć w weselach do wczesnych godzin rannych. Aby zachęcić ludzi do organizowania wesel wcześniej, za dnia, członkinie Kulturalnego Forum Kobiet, rozpoczęły kampanię: "Nasze wesela są dla naszego szczęścia."

 "Panny młode nie noszą swoich drogich sukni ślubnych długo… Pokazują się na pół godziny przed posiłkiem. Są kobiety nie mogą czekać tak długo", mówi Nadia Sheikh, jedna z organizatorek kampanii. Grupa zorganizowała pierwsze warsztaty dwa tygodnie temu w Akademii Sztuk Pięknych i Rękodzieła Nafisa Shams. Warsztaty zjednoczyły kobiety, które zastanawiały się, w jaki sposób uświadamiać ludziom dany problem.

Na pierwszym warsztacie, uczestniczki podkreśliły, iż wesela do wczesnych godzin rannych negatywnie wpływają na rodziny. Dodały, iż kiedy kobiety zapraszane są na wesela, idą do fryzjera, kosmetyczki, potem wracają do domów o świcie.

"Nawet jeśli męża nie ma w domu, wróci i nie zastanie żony, to może wywołać problemy. Kierowca również musi odebrać kobietę późno (z wesela), a rano musi podołać dalszym obowiązkom", mówi Sheikh, dodając, że kobiety wracając późno z wesel, mając na sobie drogą biżuterię, mogą być napastowane. Wiadomo, iż panny młode wychodzą do gości późną nocą. Czasami przejście przed gośćmi ma miejsce po 3 nad ranem. Państwo młodzi są często zmęczeni, i muszą przygotować się podróży poślubnej następnego dnia.


Panowie muszą czekać na oblubienice - na ukończenie makijażu, ufryzowanie włosów, sesję zdjęciową, a przyjęcia weselne dla mężczyzn kończą się zwykle koło północy.

 "Za czasów mojej babki, wesela organizowano o porze lunchu. Rodziny zbierały się wcześniej", dodaje Sheikh, mówiąc, iż pomału ludzie zaczynają wydawać wesela za dnia. Szeikh mówi, iż wymówką, jakiej używa się przy późnych weselach, jest to, iż fryzjerki i makijażystki przychodzą późno. Aczkolwiek, fryzjerki takie jak Monica, która pracuje w 7L Beauty Salon, w Dżeddzie, mówi:

"Wolałybyśmy, aby wesela miały miejsce wcześniej. To jest lepsze dla obu stron, dla panny młodej i dla nas, fryzjerek. Wracamy do domów o 3 nad ranem, o wiele za późno, zwłaszcza dla tych z nas, które są zamężne. Niektóre panny młode spóźniają się, ponieważ są zajęte".

Członkinie forum wydadzą broszurki pt. "Nasze wesela są dla naszego szczęścia". Będą one rozdawane na weselach.

"Nie łudzimy się, że zmiana nastąpi nagle. To może zająć kilka lat, ale przynajmniej zaczniemy dziś", mówi Sheikh. […]